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电书朝代:书市话题:运用群众创造文学作品的张力
   
运用群众创造文学作品的张力
   

尽管创作是个孤独的事业,作家却不一定都爱静,也并非总是要 “闹中取静” ——越是纷杂吵扰拥挤不堪的群众,往往越能提供作家瞥见微妙人性的机会。

群众有很多种,其造成的能量和气势不一,却最能让作家刻骨铭心,特别是参加演唱会或观看球赛的时候。在融入人群之际,作家最能感受到人类的共通性、社会性,同时也体会到个体的独特性、孤独性。这两者之间的强烈对比充份展现出人性的挣扎,因而让作家创造出文学作品的张力。

文学作品中的群众可以只是场景的一部份,然而真正热爱文学的作家和读者都知道,作品中的每一个元素应该都有存在的必要和理由,正如电影中的每一个 “秒格” 都不能轻易浪费,每一次浮光掠影都必须能触动观众的心弦。作家如果能善用群众,在作品中就能充份衬托出主角的个性和行动,这比用千言万语细细描绘更有用,也更有效果。

比方说,主角因为群众有意或无心的阻拦而无法接近自己的目标(例如《新月》(New Moon) 中的贝拉极力要挤过广场群众去阻止爱德华泄漏自己的真实身份),或因为群众的激烈情绪而触动自己的想法或感觉(例如《超时空接触》(Contact) 中的群众抗议让天文学家艾丽思索科学和宗教之间的异同)。

换一个角度看,群众对於主角的反应可以突显其地位(例如《魔女嘉莉》(Carrie) 中的群众因为惧怕嘉莉而逃离,或《大亨小传》(Th Great Gastby) 中的群众因为盲目热爱盖兹比而蜂拥参加他举办的宴会,或《红字》(Th Scarlet Letter) 中的海斯特因为佩戴红字而被群众嫌恶),群众对於主角的缺乏反应则足以彰显後者的显明存在(例如《黑色星期日》(Black Sunday) 中看球赛的群众丝毫不知道大难已经临头,或《阿甘正传》(Forrest Gump) 中的群众误把扩音器的失灵当成阿甘的沉默)。

尤有甚者,作家对於群众的描述可以暗示某个场景的特性,这种描述可以是明示,也可以是暗喻。比方说成语 “人山人海”、“车水马龙”、“门庭若市”、“客似云来”、“密不透风”、“水泄不通”、“栉比鳞次”、“千军万马” 和上面用过的 “熙来攘往” 说明群众的热闹,形容词如 “一窝蜂”、“争先恐後”、“群情鼎沸”、“百家争鸣”、“如火如荼”、“怨声载道” 和上面用过的 “蜂拥” 说明群众的热切情绪或行动,成语 “洪水猛兽”、“三人成虎” 和 “众口铄金” 说明群众力量的可畏,所谓的 “水能载舟亦能覆舟”、中国流行的 “高山低头,河水让路” 和杨万里的诗句 “万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧,到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村” 则指称群众力量的难以预测或控制。

至於群众和个人之间的对照,或许最能说明主角在决策或行动方面的关键性。“博采众议” 和 “集思广益” 当然好,“博施济众” 和 “吊死问疾” 也不错,“身先士卒” 和 “一马当先” 令人敬佩,“鹤立鸡群” 和 “出类拔萃” 则令人羡慕。“十目所视”和 “看杀卫玠” 说明群众对於个体的压力,“众望所归” 当然最棒,如果想 “一手遮天” 就要小心 “众怒难犯”,至於 “哗众取宠” 和 “妖言惑众” 就大可不必了。

写到这里,不禁想到,中国文学史上的能人贤士似乎都得 “离群索居” 才会受欢迎,例如陶渊明虽然 “结庐在人境”,却能 “而无车马喧”,因此才能 “采菊东篱下,悠然见南山”,而诸葛亮要不是躲在偏远的卧龙岗上,又怎麽能引得刘备 “三顾茅庐”?至於无论是不是 “绝代有佳人” 的女士们,最好都能 “深居在幽谷”,这样才能像《诗经》所说的那样 “溯回从之,道阻且长” 或 “溯游从之,宛在水中央”。要是动不动就来个 “烽火戏诸侯”,妄想 “一笑倾人城,再笑倾人国”,那可要引得千古骂名了。

Image thanks to: Samizdat Blog, "In Solitude, In Multitude: Crowds and Poetry".

 

   
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