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電書朝代:站主推薦:《卿的事,父的園:中國文化問題研究》:愛深責切的苦心之作
   

卿的事,父的園:中國文化問題研究

作者:吳義龍
出版社:電書朝代
出版日期:2014 年 3 月
語言:繁體中文
格式:MOBI 橫排,ePUB 橫排,PDF 橫排,PDF 直排
內容試閱

 

   
《卿的事,父的園:中國文化問題研究》:愛深責切的苦心之作
 

吳義龍是中國大陸的著名異議學者,他曾與其他提倡民主人士共同籌組政黨,並前往二十多個省、市和自治區成立籌委會,結果當然被任職的工作單位開除,更被逮捕,以「顛覆國家政權」罪名坐了十一年的牢,而在他刑滿獲釋之後,又繼續從事關於民主理論的寫作和人權民主活動。他是中國青年人權獎以及獨立中文筆會三屆「劉曉波寫作勇氣獎」和第七屆「獄中作家獎」的得主。

《卿的事,父的園:中國文化問題研究》是吳義龍在獄中起筆的嘔心瀝血之作,也是他對中國文化的問題及其解決之道的深切剖析。其開宗明義指出文化應該以人為本,著重自由、平等,推崇兼容性、創造力和護持力,進一步比較中西文化的異同,檢視文化的斷裂、殖民、保護、復興等課題,隨即從經濟、政治、思維習慣、行為模式、人格、學術和社會等多元角度來分析中國文化的各種問題。

吳義龍認為,如果空談文化熱而不知道文化的意涵和價值為何,那終究是枉然。他指出,我們必須是為了我們至善至美的生活目的才去尋找某個文化基因,並培育它、加強它,而不是為文化而文化。如同他在這本書的前言裡所說:「不是中國人創造的就一定好,也不是中國人創造的就一定不好。我們要有這樣的意識:我們創造的或擁有過的,有好有壞;我們不必拋棄財富,我們也不必欣賞自己身上的楊梅瘡燦若桃花。」

自古以來,中國人對於自我文化的探討始終不盡不實,也就是吳義龍所說的「我們對文化的認識不清不楚」。這個問題的造成,一方面固然是因為各方面缺乏共同且客觀的評論標準,另一方面也是因為意識形態的過份強調而導致探討流於瑣碎和細節;更嚴重的是,如今的中國人已經不能在評論文化的時候純粹專注於文化本身的意義和價值,而必定要牽扯文化在現實生活中的種種體現,由於各方面對於現實有出於自我需要角度的種種不滿,要不是模糊了評析的焦點,就是彼此攻擊、侮蔑,甚至到了以政治手段進行消音的程度。

有鑑於此,吳義龍把文化的本質歸回到人,所謂的文化就是人化,所有否定人的價值、素質和基本權利的言行因而也是反文化的言行,對於人的尊重、包容、扶持和保護則是培養文化最有效的方法。在這本書中,吳義龍對於中國文化問題的批判極為犀利,卻只是就事論事,不卑不亢,不為批評而批評,也沒有囉嗦冗長的絮叨。這種理性和自制在當前中國知識份子之間無疑是少見的,而所謂的「公知」一旦體驗過意識形態所可能造成的箝制,了解其可以壓迫、扭曲、損傷、改造的只有肉體而非心靈,在精神上就可以自由了。

《卿的事,父的園:中國文化問題研究》是一本淺顯易懂的論著,不適合那些喜歡鑽牛角尖的學界人士,反而能從最廣泛的角度切入最核心的辯證。如果你也喜歡思考,不妨試試這本書,如果你起了個頭,到後來卻看不下去,至少也能獲益於作者進行客觀論證的方式,而不是單純地浪費時間,尾隨著各種意識形態人云亦云。如同吳義龍所說:「我希望我的國人不要再跪下去,更不要集體跪下去!當然,有人真想跪,那是他的自由,我反對的是誘使或逼迫他人下跪的文化。」

 

   
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