有时候，要面对真相实在是很难。近年来有无数的科学报道，强调了我们的未来处境是多么艰难，我们可以采取的行动又是如何日益减少。反观今日的世界，只有极少数的人真正面对了全球气候暖化的真相。

《物种挽歌：我们为什么拒绝面对气候转变的真相》(Requiem for a Species: Why we resist the truth about climate change) 这本书说明的是人类为什么选择忽略这些警告，以至于现在要采取行动却为时已晚。这本书解释了人类这个物种的脆弱性：我们的怪异执著，我们的狂妄自大，我们倾向于逃避现实的欲望。这本书诉说的是我们内在两种力量的争斗：一种是足以让我们奋起保护地球的力量，包括了我们诉诸理性和与自然结合的能力；另一种力量衍生于我们的贪婪、物质主义和与大自然的隔绝。到最后，正是这第二种力量取得了胜利。

这本书强调了人类这些失败的作为在二十一世纪所产生的后果，以及我们现在还能做些什么。因为我们不需要坐以待毙。

• 英文书名：Requiem for a Species: Why we resist the truth about climate change
• 中文书名：物种挽歌：我们为什么拒绝面对气候转变的真相
• 作者：克莱夫汉弥顿 (Clive Hamilton)
• 出版日期：Earthscan 及 Allen & Unwin，2010 年
• 国际书号 (ISBN)：9781742372105
• 页数：286
• 内容试阅（敬请期待）

各界对《物种挽歌》这本书的称许：

• “这是一本充满挑战而令人警醒的书，作者汉弥顿明确指出气候转变的问题不但是社会科学领域的一个关键课题，更是心理学和政治经济领域的重要项目。” ～英国泰晤士报高等教育增刊，每周选书 (Book of the Week, Times Higher Education Supplement)

• “汉弥顿的作品为我们所面对的问题做了一项有力的宣示：这不只是气候转变本身的问题，更是人类善于透过否认而逃避现实的问题。这是我们必读的一本书。” ～罗伯特梅伊教授 (Professor Lord May OM AC FRS)，英国牛津大学动物学系 (Department of Zoology, University of Oxford)

• 克莱夫汉弥顿 “举出了完美无暇的例证，充分显示出人类无力或不愿迅速采取行动以抗衡对于自我生活方式的挑战，因此而逐渐改变了这个星球的大气性质”。～铃木大卫 (David Suzuki)，著名加拿大基因学家、环保学者及科学性电视节目主持人

• “我深切相信克莱夫汉弥顿对于气候转变的论证是正确的。《物种挽歌》是一部充满勇气而绝对诚实的作品，由一位卓越的学者写成。如果我们忽视他的警告，只会让目前的情况更恶化。所以，请你千万要读这本书。” ～詹姆斯葛斯托夫斯培时 (James Gustave Speth)，《世界边缘之桥：资本主义、环境、以及从危机到永续生存》 (The Bridge at the Edge of the World: Capitalism, the Environment and Crossing from Crisis to Sustainability) 一书之作者，耶鲁大学森林与环境研究学院荣誉院长 (Dean Emertius, Yale School of Forestry and Environmental Studies)

• “《物种挽歌》精确地捕捉了这个概念：大体而言，我们之中没有人愿意相信气候转变的现象是真的。这解释了我们为什么不能认真地考量各种关于气候转变的科学证据，并且采取相关行动以保障我们自身的生存。” ～提姆卡斯特罗 (Tim Costello)，澳大利亚世界展望会执行长 (CEO, World Vision Australia)

• “一如往常地，克莱夫汉弥顿在这本足以启发人心的新书中勇敢地挑战了我们当前这个社会的本质。” ～葛雷姆皮尔门 (Graeme Pearman)，澳大利亚联邦科学与工业研究组织大气研究部门前负责人 (former head of the CSIRO Division of Atmospheric Research)

• “《物种挽歌》是一本杰出的作品，在气候转变的领域中汇整了就科学而言必须采取行动的急迫性。汉弥顿强调了当前作为行动障碍的政治无能。面对哥本哈根全球气候暖化会议不了了之的结果，这本书在打破对于气候转变真相的抗拒方面，有着独特的地位。” ～R.K. 帕乔里 (R.K. Pachauri)，联合国跨政府气候转变专门委员会主席 (Chair, Intergovernmental Panel on Climate Change [IPCC])，能源与资源研究中心理事长(Director-General, The Energy and Resources Institute [TERI])

• “当未来的世代回顾这个饱受气候转变摧残的星球时，他们会问我们这个世代：‘当你知道发生了什么事的时候——这显然是人类脱离穴居生活以来最大的患难——为什么不采取行动阻止？’ 克莱夫汉弥顿指出，我们的问题在于 ‘我们刚愎自用的政治机构，我们在心理认知上的失调，我们怪异的执著，我们渴望逃避现实的陋习，特别是我们的狂妄自大’。这一切是这本书读起来尤其饶有兴味，因为，唉，所有的这些问题都是货真价实的——就像希腊悲剧一样。” ～诺曼迈尔斯 (Norman Myers)，牛津大学二十一世纪学院 (21st Century School, University of Oxford)

• “克莱夫汉弥顿及时地调查了我们的社会为什么选择不保护自己免于气候转变惊人后果的影响。我们都了解科学，但是 ‘这一切都为时已晚，’ 他说。‘人性已经失败了。’ 这过去式的语法实在令人震惊。” ～弗瑞德皮尔斯 (Fred Pearce)，《最后的世代：大自然对于气候转变的复仇》(The Last Generation: How Nature Will Take Her Revenge for Climate Change) 一书之作者

• “一个作者需要智识上的严谨，以及道德上的无比勇气，才能针对我们这个物种基本上整体的疯狂作出理性的分析。这本书应该是人人必读的作品。” ～澳大利亚图书评论 (Australian Book Review)

克莱夫汉弥顿 (Clive Hamilton) 是澳大利亚最富盛名的思想家及公共学者。他于 2008 年 6 月经澳大利亚国立大学 (Australian National University)、查尔斯特大学 (Charles Sturt University) 及墨尔本大学 (University of Melbourne) 共同聘为应用哲学及公共道德中心 (Centre for Applied Philosophy and Public Ethics) 的首席教授。

汉弥顿是著名智库 “澳大利亚机构” (The Australian Institute) 的创办人，十四年来一直担任其执行长，直到 2008 年 2 月为止。他曾获得澳大利亚国立大学的艺术学位（主修历史、心理学和纯粹数学），以及悉尼大学 (University of Sydney) 的经济学位（主修经济与政府学）。他更拥有英国苏塞克斯大学 (University of Sussex) 发展研究学院 (Institute of Development Studies) 的博士学位，论文题目是 “南韩的资本主义工业化” (Capitalist Industrialisation in Korea)。

在创办 “澳大利亚机构” 之前，汉弥顿曾在澳大利亚国立大学任教于发展经济 (Economics of Development) 的硕博士班。之后他加入澳大利亚政府的公职行列，先后服务于工业经济局 (Bureau of Industry Economics) 和资源检测委员会 (Resources Assessment Commission)。他并曾在印度尼西亚担任资源经济学家的职位。

汉弥顿曾经在耶鲁大学 (Yale University)、悉尼大学、澳大利亚国立大学及剑桥大学 (University of Cambridge) 等著名学府担任参访教学职位。

他的著作等身，尤其以学术论著闻名，许多作品都是畅销书。其中包括了 2003 年出版的《成长的盲目崇拜》(Growth Fetish)、2005 年和李察丹尼斯 (Richard Denniss) 共同出版的《物欲症》(Affluenza)、2006 年出版的《我们还剩下什么：社会民主的死亡》(What's Left: The death of social democracy)、2007 年和莎拉麦迪森 (Sarah Maddison) 共同编辑出版的《异议的消音》(Silencing Dissent)、以及同样于 2007 年出版的《焦热：关于气候转变的肮脏政治》(Scorcher: The dirty politics of climate change)。

在于 2008 年出版《自由的矛盾：迈向世俗之后的道德》(The Freedom Paradox: Towards a post-secular ethnics) 一书之后，汉弥顿的作品变得比较哲理化。

汉弥顿最新的作品《物种挽歌：我们为什么拒绝面对气候转变的真相》(Requiem for a Species: Why we resist the truth about climate change) 于 2010 年由 Earthscan 和 Allen & Unwin 两大公司共同出版。

他于 2009 年 12 月代表绿党 (Green Party) 参与了位于澳大利亚首都特区的希金斯 (Higgins) 席位的角逐。

《成长的矛盾：迈向世俗之后的道德》(The Freedom Paradox: Towards a post-secular ethics) 是对于当今世代之中自由和道德意义的重新理解。为什么在我们拥有各种财富和自由之余，还有这么多人感到不满足？过去两百年以来，个人和政治领域的自由代表了我们在个人实现方面有着前所未有的机遇。然而各个富有国家的公民们倾向于一味追求消费主义式的生活、无休无止的选择、以及生理方面的享乐。

克莱夫汉弥顿指出，现代消费生活的矛盾在于我们尽情追求自我欲望的实现，以至于丧失了我们内心的自由。他的研究有着意想不到的结论：只有在我们致力于追求道德生活的时候，我们才能够真正地获得自由。这个结论的影响是深远的，更对我们在现代世俗生活中坚持的许多信念进行了挑战。《成长的矛盾》是一部大胆而重要的作品，直接了当地指出作为人类的意义重心。

《异议的消音》(Silencing Dissent) 这本书揭露了澳大利亚前总理霍华德 (John Howard) 及其同僚如何破坏各种异议和独立的声音。这种破坏行为的受害者包括了慈善团体、学者专家、研究人员、新闻记者、法界人士、公立机构、甚至国会本身。这部令人深切不安的作品针对澳大利亚这个民主社会的形势提出了质问。

“《异议的消音》的出版正逢其时。在当前的澳大利亚，文化同质日益盛行，群体的冷漠和对于社群的拒绝付出却甚嚣尘上，这本书检验了在过去的十年之中，霍华德和其保守的自由联合政府如何透过恫吓、欺瞒、模糊是非和阴谋策划等手段，对那些试图挑战政府政策的异议人士进行消音和丑化。《异议的消音》更进一步说明了澳大利亚的各个民主机构，包括政府本身和非政府团体，如何受到这些手段的侵蚀。” ～澳大利亚莫达克大学《流星》 学报 (Metior, Murdoch University)，艾伦博伊德 (Allan Boyd) 评论，2007 年 1 月 31 日

我们的住房比过去更宽敞豪华，但是我们的家庭却越来越小。我们的子女进了我们所能负担的最好的学校，我们却不常和他们相聚。我们比过去更富有，然而欠的债却也比过去更多。究竟出了什么问题？当代的西方世界正受到狂热消费的袭击，这在人类历史上是前所未有的。我们渴望有钱有势的生活方式，却因此而付出了家庭、朋友和个人实现的代价。压力、忧郁症和过渡肥胖的人口比例越来越高，我们也正在和消费生活所带来的空虚和无休无止的失望挣扎。

《物欲症》(Affluenza) 这部作品一针见血地指出，我们的整个社会已经沉溺在过渡消费之中。这本书记录了澳大利亚人如何过度工作，过度浪费，用药物 “治疗” 自己，更探讨了所谓 "选择" 的真正意义。幸好这一切都可以治愈。越来越多的澳大利亚人已经决定要忽略媒体广告的引诱，减少自己的负担，重新掌握自己的时间来做那些真正重要的事。

《焦热：关于气候转变的肮脏政治》(Scorcher: The dirty politics of climate change) 是一部针对澳大利亚的全球气候暖化政策提出针砭的作品。为什么我们的各个政治领导人迟迟不采取相关行动？大型企业又是如何能够成功地阻止真正的对策施行？谁才是所谓的 “温室黑手党” (greenhouse mafia)？

在《焦热》这本书中，克莱夫汉弥顿揭露了关说人士和怀疑论者的阴暗世界，他们如何扭曲和隐藏自己真正的意图。汉弥顿深入调查了政府是如何试图欺瞒人心，媒体有如何善于抱怨。他充分展现了关于京都协议和温室气体播散的事实，以及各国政府和人民应该怎么做，又究竟做了什么。汉弥顿自己对这部作品做了摘要：《焦热：关于气候转变的肮脏政治》是关于大型企业的贪婪，懦弱的政客，以及一般大众的冷漠。～悉尼晨驱报 (Sydney Morning Herald) 书评，2007 年 5 月 16 日

过去几十年以来，我们的政治领导人和舆论制造者一直宣称更高的所得能够创造更好的未来。经济成长代表了我们每个人都可以过更好的生活。然而，在许多年的经济持续成长和个人收入增加之后，我们所必须面对的恼人现实是：我们并没有能够因此而更快乐。这是现代政治理念中最严重的矛盾。

在《成长的盲目崇拜》(Growth Fetish) 这本具有深切挑战性的书中，克莱夫汉弥顿指出，对于成长的盲目崇拜和以市场为主的社会不但不是解决一切问题的答案，反而是一切社会疾病的根源。它们腐化了我们这个社会所注重的优先顺序和政治结构，更在我们的青年人和老年人之间造成一种深刻的异化感。《成长的盲目崇拜》是首先针对这个现象提出改进的作品，其针砭的对象是受到物欲症左右的各个富有国家，其真切的追寻对象不应该是金钱，而应该是真实的自我认同。我们的未来取决于我们本身能否和大自然建立一个新的和谐关系。