有時候，要面對真相實在是很難。近年來有無數的科學報導，強調了我們的未來處境是多麼艱難，我們可以採取的行動又是如何日益減少。反觀今日的世界，只有極少數的人真正面對了全球氣候暖化的真相。

《物種輓歌：我們為什麼拒絕面對氣候轉變的真相》(Requiem for a Species: Why we resist the truth about Climate Change) 這本書說明的是人類為什麼選擇忽略這些警告，以至於現在要採取行動卻為時已晚。這本書解釋了人類這個物種的脆弱性：我們的怪異執著，我們的狂妄自大，我們傾向於逃避現實的欲望。這本書訴說的是我們內在兩種力量的爭鬥：一種是足以讓我們奮起保護地球的力量，包括了我們訴諸理性和與自然結合的能力；另一種力量衍生於我們的貪婪、物質主義和與大自然的隔絕。到最後，正是這第二種力量取得了勝利。

這本書強調了人類這些失敗的作為在二十一世紀所產生的後果，以及我們現在還能做些什麼。因為我們不需要坐以待斃。

• 英文書名：Requiem for a Species: Why we resist the truth about climate change
• 中文書名：物種輓歌：我們為什麼拒絕面對氣候轉變的真相
• 作者：克萊夫．漢彌頓 (Clive Hamilton)
• 出版日期：Earthscan 及 Allen & Unwin，2010 年
• 國際書號 (ISBN)：9781742372105
• 頁數：286
• 內容試閱：請以滑鼠點選下列小圖

各界對《物種輓歌》這本書的稱許：

• 「這是一本充滿挑戰性而令人警醒的書，作者漢彌頓明確指出氣候轉變的問題不但是社會科學領域的一個關鍵課題，更是心理學和政治經濟領域的重要項目。」～英國泰晤士報高等教育增刊，每週選書 (Book of the Week, Times Higher Education Supplement)

• 「漢彌頓的作品為我們所面對的問題做了一項有力的宣示：這不只是氣候轉變本身的問題，更是人類擅於透過否認而逃避現實的問題。這是我們必讀的一本書。」～羅伯特．梅伊教授 (Professor Lord May OM AC FRS)，英國牛津大學動物學系 (Department of Zoology, University of Oxford)

• 克萊夫．漢彌頓「舉出了完美無瑕的例證，充分顯示出人類無力或不願迅速採取行動以抗衡對於自我生活方式的挑戰，因此而逐漸改變了這個星球的大氣性質」。～鈴木．大衛 (David Suzuki)，著名加拿大基因學家、環保學者及科學性電視節目主持人

• 「我深切相信克萊夫．漢彌頓對於氣候轉變的論證是正確的。《物種輓歌》是一部充滿勇氣而絕對誠實的作品，由一位卓越的學者寫成。如果我們忽視他的警告，只會讓目前的情況更惡化。所以，請你千萬要讀這本書。」～詹姆斯．葛斯托夫．斯培時 (James Gustave Speth)，《世界邊緣之橋：資本主義、環境、以及從危機到永續生存》 (The Bridge at the Edge of the World: Capitalism, the Environment and Crossing from Crisis to Sustainability) 一書之作者，耶魯大學森林與環境研究學院榮譽院長 (Dean Emeritus, Yale School of Forestry and Environmental Studies)

• 「《物種輓歌》精確地捕捉了這個概念：大體而言，我們之中沒有人願意相信氣候轉變的現象是真的。這解釋了我們為什麼不能認真地考量各種關於氣候轉變的科學證據，並且採取相關行動以保障我們自身的生存。」～提姆．卡斯特羅 (Tim Costello)，澳洲世界展望會執行長 (CEO, World Vision Australia)

• 「一如往常地，克萊夫．漢彌頓在這本足以啟發人心的新書中勇敢地挑戰了我們當前這個社會的本質。」～葛雷姆．皮爾門 (Graeme Pearman)，澳洲聯邦科學與工業研究組織大氣研究部門前負責人 (former head of the CSIRO Division of Atmospheric Research)

• 「《物種輓歌》是一本傑出的作品，在氣候轉變的領域中匯整了就科學而言必須採取行動的急迫性。漢彌頓強調了當前作為行動障礙的政治無能。面對哥本哈根全球氣候暖化會議不了了之的結果，這本書在打破對於氣候轉變真相的抗拒方面，有著獨特的地位。」～R.K. 帕喬里 (R.K. Pachauri)，聯合國跨政府氣候轉變專門委員會主席 (Chair, Intergovernmental Panel on Climate Change [IPCC])，能源與資源研究中心理事長 (Director-General, The Energy and Resources Institute [TERI])

• 「當未來的世代回顧這個飽受氣候轉變摧殘的星球時，他們會問我們這個世代：『當你知道發生了什麼事的時候——這顯然是人類脫離穴居生活以來最大的患難——為什麼不採取行動加以阻止？』克萊夫．漢彌頓指出，我們的問題在於『我們剛愎自用的政治機構，我們在心理認知上的失調，我們怪異的執著，我們渴望逃避現實的陋習，特別是我們的狂妄自大』。這一切使這本書讀起來尤其饒有興味，因為，唉，所有的這些問題都是貨真價實的——就像希臘悲劇一樣。」～諾曼．邁爾斯 (Norman Myers)，牛津大學二十一世紀學院 (21st Century School, University of Oxford)

• 「克萊夫．漢彌頓及時地調查了我們的社會為什麼選擇不保護自己免於氣候轉變驚人後果的影響。我們都了解科學，但是『科學事實面對的是更強而有力的敵人』，也就是權力、金錢、官僚制度的無能、以及我們想要逃避自己不想面對的事實的欲望。『這一切都為時已晚，』他說。『人性已經失敗了。』這過去式的語法實在令人震驚。」～弗瑞德．皮爾斯 (Fred Pearce)，《最後的世代：大自然對於氣候轉變的復仇》 (The Last Generation: How Nature Will Take Her Revenge for Climate Change) 一書之作者

• 「一個作者需要智識上的嚴謹，以及道德上的無比勇氣，才能針對我們這個物種基本上整體的瘋狂作出理性的分析。這本書應該是人人必讀的作品。」～澳洲圖書評論 (Australian Book Review)

克萊夫．漢彌頓 (Clive Hamilton) 是澳洲最富盛名的思想家及公共學者。他於 2008 年六月經澳洲國立大學 (Australian National University, ANU)、查爾斯特大學 (Charles Sturt University) 及墨爾本大學 (University of Melbourne) 共同聘為應用哲學及公共道德中心 (Centre for Applied Philosophy and Public Ethics) 的首席教授。

漢彌頓是著名智庫「澳洲機構」(The Australia Institute) 的創辦人，十四年來一直擔任其執行長，直到 2008 年二月為止。他曾獲得澳洲國立大學的藝術學位（主修歷史、心理學和純粹數學），以及雪梨大學 (University of Sydney) 的經濟學位（主修經濟與政府學）。他更擁有英國蘇塞克斯大學 (University of Sussex) 發展研究學院 (Institute of Development Studies) 的博士學位，論文題目是「南韓的資本主義工業化」(Capitalist Industrialisation in Korea)。

在創辦「澳洲機構」之前，漢彌頓曾在澳洲國立大學任教於發展經濟 (Economics of Development) 的碩博士班。之後他加入澳洲政府的公職行列，先後服務於工業經濟局 (Bureau of Industry Economics) 和資源檢測委員會 (Resources Assessment Commission)。他並曾在印尼擔任資源經濟學家的職位。

漢彌頓曾經在耶魯大學 (Yale University)、雪梨大學、澳洲國立大學及劍橋大學 (University of Cambridge) 等著名學府擔任參訪教學職位。

他的著作等身，尤其以學術論著聞名，許多作品都是暢銷書。其中包括了 2003 年出版的《成長的盲目崇拜》 (Growth Fetish)、2005 年和李察．丹尼斯 (Richard Denniss) 共同出版的《物欲症》 (Affluenza)、2006 年出版的《我們還剩下什麼：社會民主的死亡》 (What's Left: The death of social democracy)、2007 年和莎拉．麥迪森 (Sarah Maddison) 共同編輯出版的《異議的消音》 (Silencing Dissent)、以及同樣於 2007 年出版的《焦熱：關於氣候轉變的骯髒政治》 (Scorcher: The dirty politics of climate change)。

在於 2008 年出版《自由的矛盾：邁向世俗之後的道德》 (The Freedom Paradox: Towards a post-secular ethnics) 一書之後，漢彌頓的作品變得比較哲理化。

漢彌頓最新的作品《物種輓歌：我們為什麼拒絕面對氣候轉變的真相》 (Requiem for a Species: Why we resist the truth about climate change) 於 2010 年由 Earthscan 和 Allen & Unwin 兩大公司共同出版。

他於 2009 年十二月代表綠黨 (Green Party) 參與了位於澳洲首都特區的希金斯 (Higgins) 席位的角逐。

《成長的矛盾：邁向世俗之後的道德》 (The Freedom Paradox: Towards a post-secular ethics) 是對於當今世代之中自由和道德意涵的重新理解。為什麼在我們擁有各種財富和自由之餘，還有這麼多人感到不滿足？過去兩百年以來，個人和政治領域的自由代表了我們在個人實現方面有著前所未有的機遇。然而各個富有國家的公民們傾向於一味追求消費主義式的生活、無休無止的選擇、以及生理方面的享樂。

克萊夫．漢彌頓指出，現代消費生活的矛盾在於我們盡情追求自我欲望的實現，以至於喪失了我們內心的自由。他的研究有著意想不到的結論：只有在我們致力於追求道德生活的時候，我們才能夠真正地獲得自由。這個結論的影響是深遠的，更對我們在現代世俗生活中堅持的許多信念進行了挑戰。《成長的矛盾》是一部大膽而重要的作品，直接了當地指出作為人類的意義重心。

《異議的消音》 (Silencing Dissent) 這本書揭露了澳洲前總理霍華德 (John Howard) 及其同僚如何破壞各種異議和獨立的聲音。這種破壞行為的受害者包括了慈善團體、學者專家、研究人員、新聞記者、法界人士、公立機構、甚至國會本身。這部令人深切不安的作品針對澳洲這個民主社會的形勢提出了質問。

「《異議的消音》的出版正逢其時。在當前澳洲，文化同質日益盛行，群體的冷漠和對於社群的拒絕付出卻甚囂塵上，這本書檢驗了在過去的十年之中，霍華德和其保守的自由聯合政府如何透過恫嚇、欺瞞、模糊是非和陰謀策畫等手段，對那些試圖挑戰政府政策的異議人士進行消音和醜化。《異議的消音》更進一步說明了澳洲的各個民主機構，包括政府本身和非政府團體，如何受到這些手段的侵蝕。」～澳洲梅鐸大學《流星》學報 (Metior, Murdoch University)，艾倫．博伊德 (Allan Boyd) 評論，2007 年一月三十一日

我們的住房比過去更寬敞豪華，但是我們的家庭卻越來越小。我們的子女進了我們所能負擔的最好的學校，我們卻不常和他們相聚。我們比過去更富有，然而欠的債卻也比過去更多。究竟出了什麼問題？當代的西方世界正受到狂熱消費的襲擊，這在人類歷史上是前所未有的。我們渴望有錢有勢的生活方式，卻因此而付出了家庭、朋友和個人實現的代價。壓力、憂鬱症和過度肥胖的人口比例越來越高，我們也正在和消費生活所帶來的空虛和無休無止的失望掙扎。

《物欲症》 (Affluenza) 這部作品一針見血地指出，我們的整個社會已經沉溺在過度消費之中。這本書記錄了澳洲人如何過度工作，過度浪費，用藥物「治療」自己，更探討了所謂「選擇」的真正意義。幸好這一切都可以治癒。越來越多的澳洲人已經決定要忽略媒體廣告的引誘，減少自己的消費，重新掌握自己的時間來做那些真正重要的事。

《焦熱：關於氣候轉變的骯髒政治》 (Scorcher: The dirty politics of climate change) 是一部針對澳洲的全球氣候暖化政策提出針砭的作品。為什麼我們的各個政治領導人遲遲不採取相關行動？大型企業又是如何能夠成功地阻止真正的對策施行？誰才是所謂的「溫室黑手黨」(greenhouse mafia)？

在《焦熱》這本書中，克萊夫．漢彌頓揭露了關說人士和懷疑論者的陰暗世界，他們如何扭曲和隱藏自己真正的意圖。漢彌頓深入調查了政府是如何試圖欺瞞人心，媒體又如何擅於抱怨。他充分展現了關於京都協議和溫室氣體播散的事實，以及各國政府和人民應該怎麼做，又究竟做了些什麼。漢彌頓自己對這部作品做了摘要：《焦熱：關於氣候轉變的骯髒政治》 是關於大型企業的貪婪，怯懦的政客，以及一般大眾的冷漠。～雪梨晨驅報 (Sydney Morning Herald) 書評，2007 年五月十六日

過去幾十年以來，我們的政治領導人和輿論製造者一直宣稱更高的所得能夠創造更好的未來。經濟成長代表了我們每個人都可以過更好的生活。然而，在許多年的經濟持續成長和個人收入增加之後，我們所必須面對的惱人現實是：我們並沒有能夠因此而更快樂。這是現代政治理念中最嚴重的矛盾。

在《成長的盲目崇拜》 (Growth Fetish) 這本具有深切挑戰性的書中，克萊夫．漢彌頓指出，對於成長的盲目崇拜和以市場為重的社會不但不是解決一切問題的答案，反而是一切社會疾病的根源。它們腐化了我們這個社會所注重的優先順序和政治結構，更在我們的青年人和老年人之間造成一種深刻的異化感。《成長的盲目崇拜》是首先針對這個現象提出改進的作品，其針砭的對象是受到物欲症左右的各個富有國家，其真切的追尋對象不應該是金錢，而應該是真實的自我認同。我們的未來取決於我們本身能否和大自然建立一個新的和諧關係。